科学网—走进崇高

　　原副主席、国防部原部长上将题写的“走进崇高研究院”挂牌以来，几乎每天都有行人驻足牌前凝视良久。固然其中不乏对迟将军的崇敬者及对其雄浑有力、自成一体的真迹的欣赏者，但更多的是对“走进崇高研究院”牌号的沉思、揣摩和犹疑。有的赞叹不已，有的略显不解，也有的干脆质疑：“此句不通！只写了上句，缺乏下句”这是把“走进崇高研究院”读成了“走进崇高研究院”，而本意是“走进崇高研究院”。那么，何谓“走进崇高”呢？

　　古人讲：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”走，反之停，行进意；进，反之退，向前、向上意。

　　这里的“崇高”，是指社会状态中的崇高，即：真纯的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力，既体现在惊天动地的伟业中，又渗透到平凡实际的生活里，更突显在天塌地陷的灾难中，一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真善美之辉煌。

　　中华民族是崇尚崇高、培育崇高的民族，中国是践行崇高、创造崇高的政党；中华民族的历史及中国的历史，是崇高的历史。只是在历史进程中，崇高曾被几次异化。一次是在封建社会自然经济条件下，崇高被“神圣化”。另一次是当代中国从“计划经济”向“市场经济”转型过程中，崇高被“虚无化”，其突出表现是“耻言理想、蔑视道德、拒斥传统、躲避崇高、不要规则，怎么都行”（《崇高的位置》）等社会现象，破坏了正常的精神文明建设，玷污了中华民族形象，对国民素质的全面提升、国家建设的健康发展，造成了难以估量的影响。对此，凡正直的爱国者无不痛心疾首，以不同的方式呼唤崇高、倡导崇高，有的提出“重建崇高”。在中国大地上已经形成一片呼声：走进崇高！

　　“走进崇高”，就是趋步进入崇高境界，即：彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以锻铸辉映寰宇、惠益人类之崇高民族。

　　彰显自身崇高，即挖掘、弘扬自己心灵中的崇高。无论是西方美学，还是东方哲学，都已阐明崇高并非高不可攀，也非深不可测。崇高蕴含在社会生活中及人们心田里，问题在于是否占有主导地位。抗震抢险救灾中涌现出的英雄人物，有的在平时没有什么特殊的表现，但在千钧一发的生死关头，隐伏在心灵的崇高精神跃升至主导位置，便创造了崇高的壮举。只要不是魔鬼式的人物，一般人心里都有其真善美的因素。让真善美占主导地位，人的行为就崇高。走进崇高，在这里就是变自己心灵中真善美的因素为主体，让自身的崇高在平时就占主导地位，自觉主动而又持久地用崇高规范自己的言行。这样在自身进入崇高境界的同时，还创造着崇高的磁场。

　　履行职责崇高，即忠实履行本职责应该做到的崇高行为。全心全意为人民服务是人的宗旨，做到极致，就是崇高。领导干部是人民的公仆，为人民鞠躬尽瘁就是崇高。这就是履行职责的崇高。履行职责的崇高是本分的崇高，是义不容辞、责无旁贷的崇高。三百六十行的岗位，都有自身职责的崇高。能否履行职责的崇高，直接影响社会的崇高。走进崇高，在这里就是向本职责的崇高挺进。

　　学习他人崇高，即学习别人的崇高精神及社会上的崇高行为。著名美学家王朝闻曾有论断：社会生活中的崇高是由具有崇高特性的对象表现出来的。走进崇高的重要途径之一就是要向具有崇高特性的对象学习。榜样的力量是无穷的，而学习榜样的价值是无量的。当年学习雷锋的热潮遍及全国，随之而起的助人为乐之风饮誉全球。见贤思齐是中华民族的传统美德，也是人倡导的自我提升的优良作风。人人学习崇高、拥有崇高，民族焉能不是崇高之民族？

　　研究崇高之道，即探索、研究具有崇高特性对象的做人之道、成才之道、成功之道，即准确找到其崇高的渊源及途径。这是学习和掌握崇高的根本与捷径，也是走进崇高研究院的核心任务及显著特色。

　　鼓荡崇高之风，即采取各种方式宣传崇高人物的精神、行为及其渊源、途径和崇高之威力、魅力，使之成为沁人心脾、净化社会的浩荡之风。走进崇高研究院目前开展的编撰、出版走进崇高丛书和摄制发行走进崇高大型人物纪录片等，都是在鼓荡崇高之风，其目的是荡涤人心及社会中的卑下和污垢，锻铸崇高的民族和社会。

　　概言之，彰显自身崇高是基础，履行职责崇高是关键，学习他人崇高是途径，研究崇高之道是根本，鼓荡崇高之风是保障，锻铸崇高的民族和社会是目的。走进崇高，是为了拥有崇高。人人拥有崇高，民族必定强大，社会必定美好。美轮美奂，何乐而不为？境界绝伦，何不昂然奋进？